Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

fofudja

Оперативная историософия






То же самое было в начале 20-го века. Мы по-прежнему не соответствуем европейским тенденциям развития, стремимся к деградации и уходу в средневековье. Все это напоминает 1915-1916 год. Раздувание казенно-православной патриотической истерии известно чем заканчивается. Рецепт, выбранный нашими лидерами, гарантированно приводит к смерти государства.
/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net



Mannerheim in Karelia

Talvisota

Сегодня - очередная годовщина Зимней войны. В учебнике "единой истории" ее наверняка не заметят...

Эту войну пытаются сейчас изобразить "русско-финской" - но объективно всё рушится и картина получается забавная.

На советской стороне была вооруженная до зубов териокская армия Куусинена.

На финской - Пётр Соколов, который вел передачи Радио Lahti и своим басом убивал московского Левитана.

Эта странная традиция продолжается и по сей день...

В Финляндии есть такой деятель Йохан Бекман. Он мечтает о том, чтобы Россия захватила его страну, и очень жалеет, что Сталину в свое время это не удалось...

В России есть поэт Алексей Широпаев. Его стихотворение написано с позиций финского воина. Кажется, в самой Суоми никто лучше не написал! =)

Мы как древний, волшебный народ,
Что сливается с камнем и мхами...
Там, левее, еще один дот.
Справа веет залива дыханье.

Поднимаются снова на нас
Превращенные в темную сволочь,
Чтоб полечь на искрящийся наст
Под раскатистой дробью веселой.

Кто виновен, что мясом легли
Эти массы в шинелях линялых?
Чья-то воля их в спину из мглы
Как багровый пентакль, погоняла.

А за нами – лесная махра,
Зимний воздух волшебнее сомы,
Там свобода, земля, хутора,
Там в озерах и елях Суоми.

Огневеет от гнева в глазах.
Индевеют стволы от мороза.
На озерных лесных берегах
Не бывать лагерям и колхозам.

Перекрестный огонь по врагам
Исторгают подземные глуби.
Суматошных совков пополам
Пулеметная очередь рубит.

А зачем этот красный полез,
Нам неся большевистское счастье?
Это рвет их разгневанный лес,
Это лед их кромсает на части.

Это смерть. Не ушел ни один
От огня беспощадного дота.
Снег срывается с хвойных вершин.
Припорошена мертвая рота.

Вот он, рядом – холодный комок,
А в глазах – безразличие стали.
Я не звал тебя в гости, совок.
Я не звал. Остальное – детали.


Pisa

Петербургская психонавтика




Даниил Коцюбинский

Город-шизофреник




Трагедия петербуржца не в том, что его днем и ночью по пятам преследует бронзовый всадник-государство, а в том, что до последнего момента, пока тяжелое копыто не придавит череп к мостовой, у петербургского гражданина сохраняется неясность предпочтений. С кем он? С самим собой, убегающим и спасающимся? Или же с государством-маньяком – догоняющим и убивающим?

/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net



fofudja

See you in hell

Оригинал взят у bagdasarov_lj в See you in hell
Не могу не откомментировать данное:

Министерство образования Омской области усмотрело пропаганду экстремизма и культа смерти в празднике Хэллоуин и запретило отмечать его в местных школах. Глава министерства Сергей Алексеев заявил, что "необходимо использовать формы организации мероприятий в соответствии с базовыми ценностями культуры народов России".Чиновники апеллируют к исследованиям института педагогических инноваций Российской академии образования и института семьи и воспитания. Эксперты пришли к выводу, что празднование Хэллоуина влечет негативные последствия, влияющие на учебный процесс. "Наличие в элементах празднования мистического содержания, определенная пропаганда культа смерти, ее олицетворение, может иметь разрушительные последствия для психического и духовно-нравственного здоровья обучающихся", – цитируются умозаключения ученых.

икона

«Наличие в элементах празднования мистического содержания, определенная пропаганда культа смерти, ее олицетворение» – таковы угрозы «для психического и духовно-нравственного здоровья обучающихся» в невинном празднике Хэллоуин, считают горе-учёные из Института педагогических инноваций Российской академии образования и Института семьи и воспитания.
А теперь применим те же критерии к любым другим религиозным праздникам. Скажем, к христианской Пасхе. Есть «мистическое содержание»? Есть. Есть «определенная пропаганда культа смерти, ее олицетворение»? А то! Более того, в богослужении и в Новом Завете целенаправленно проводится тезис о том, что Христос не воскрес, если бы не умер. И, вообще, чтобы воскреснуть, нужно вначале умереть. А воскресение это ведь то, чего все православные христиане «чают», как следует из Символа веры. Это, собственно, кульминация Символа веры: «…чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Заметьте – мертвых. А теперь представьте, как они будут воскресать... Если глянуть на христианские изображения этого восстания из мертвых – мало не покажется, и Хэллоуин отправится в бессрочный отпуск. Поэтому, дорогие наши учёные недоучки и благоверные главы министерств, давайте не будем врать, как маленькие школьники. Дело совсем не в «культе смерти», а в том, что есть «нашенский» культ смерти (допустим, Пасха или 9 мая) и есть «ихонный» культ смерти (к примеру, Хэллоуин). Ну, и вы конечно, как вам и положено слепляющей всё и вся вертикалью, не допустите и не позволите. Это мы проходили в блаженной памяти СовСоюзе и хорошо помним. Одно отличие: в вашем случае всё окончится быстрей и позорней. See you in hell, как говорится.

pop-balaklava

Борец с энтропией

горф

Чем темнее ночь, тем скорей рассвет

Суд над поморским общественным деятелем Иваном Мосеевым фактически объявляет "незаконными" все русские региональные идентичности. Централизация достигла своего абсурдного апогея - теперь "русскими" позволено быть лишь по единому московскому шаблону.

Это оправдывают "борьбой с сепаратизмом" - но на деле ликвидация многообразия русской цивилизации ведет именно к ее распаду и сжатию в пределах "Московского княжества". Републикуем статью 9-летней давности, которая тогда казалась многим "неактуальной". Просто регионалисты вновь опередили время...






Возвращение русской цивилизации утраченных возможностей - соблазн, способный пробудить волю к жизни. Вместо одного полюса - 70 новых. Адепты Московии задают удивленный вопрос: "А зачем нам нужно еще 70 русских проектов, 70 новых русских культур? Разве недостаточно нынешнего музея восковых фигур?" В этом трупном вопросе выдает себя воля к смерти: с точки зрения жизни рождение нового, усложнение, разнообразие - абсолютное благо. Для нормального сознания бытие - лучше, чем небытие. Фактически, этот вопрос звучит так: "Зачем вам быть вообще? Ваша роль - поставлять нам ресурсы и свежую кровь. В качестве полноценного субъекта истории вас не нужно, вы нам будете мешать, вы отодвинете нас в сторону".

/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net



otava

Трансграничники

Из книги М.А. Ведяшкина "Социология трансграничности":

"Композиция сказки «Ёжик в тумане» построена на пространственном перемещении главного героя вдоль границы двух миров – реального и потустороннего. Ёжик отправляется в путь в сумерках, в период перехода от дневного света к ночной тьме. Collapse )

Возникает четкое впечатление, что это именно карельская сказка – возможно, по мотивам калевальских рун. Ибо налицо множество характерных региональных атрибутов: трансграничность, лес, туман, река, рыба, самовар, варенье, медведь (на гербе), звезды (первый карельский флаг Otava)…



Политическая трансграничность способна точно так же снести крышу – поэтому ее и опасаются. Сеть европейских регионалистских движений, которые более не привязаны к той или иной бывшей имперской столице (Лондону, Парижу, Берлину, Мадриду…), но напрямую общаются на пространстве всего континента, напрочь ломает привычную картину мира у иных московских идеологов, все еще живущих схемами прошлого…
action

Смерть в Италии

(c) Алексей Широпаев, 2005

Он слышал: с улицы доносятся
Обрывки говора и смеха.
«Пусть лучше сердце остановится,
Но мне из Рима не уехать».

Так думал он. Рубаха потная
К холодной плоти прилипала.
Но сердце, подлое, работало,
Его на родину толкало.

А он душой цеплялся истово
За Рим, за жалюзи, за небо,
И удивлялся, как бы издали,
Своей живучести нелепой.

И – коротнула сущность тонкая,
И – изошла из плоти потной.
А плоть с баулами, с котомками
Пошла впотьмах к аэропорту.

Пошла – сутулая и бледная,
Все оступаясь неуклюже,
Как будто в области запретные –
В непроницаемые лужи.

А он привстал – прозрачный, ветреный,
Неуловимый и незримый.
И с ним остался Рим немереный,
Как он навек остался с Римом.

Ему в удел - земля зеленая,
Зенита синь и вольный Форум.
А тело в кресло самолетное
Садилось, пахло хлороформом,

Летело, глядя в тучи серые,
Жевало судорожно пищу.
А он струил рукою смелою
На мрамор красное винище,

Дышал размеренно и счастливо,
Как в жизни раньше не дышалось…
А тело – тело безучастное
На плоскость белую снижалось.

А после, синее от холода,
Ступало по снегу нетвердо.
А он с холма на крыши Города
Смотрел, сияющий и мертвый,

Живой, как эти ветры веснами,
Как луч, как испаренья крови…
А боги – русые и рослые –
Стояли около и вровень.

А тело водку виноградную
На кухне плюхало по кружкам,
И тасовало фотографии
С механистичностью Петрушки.